اللغة العربية الثالثة اعدادي

# ملخص فرض محروس في مادة اللغة العربية (الأسدوس الثاني) ## معلومات عامة ومجال الفرض يُمثل هذا المستند نموذجاً لفرض محروس في مادة **اللغة العربية** للأسدوس الثاني للمستوى الإعدادي (السنة الثالثة ثانوي إعدادي)، ويتوزع على مكونات رئيسية تشمل: مكون القراءة، درس المؤلفات، مكون الدرس اللغوي، ومكون التعبير والإنشاء. --- ## 1. مكون القراءة (8 نقاط) يستند هذا المكون إلى نص سردي وجداني يعكس حالة معاناة نفسية وجسدية حادة لشخصية مريضة ملازمة لسريرها، ويتضمن المحاور التالية: * **المضمون النفسي والجسدي:** العزلة، شعور بالوحشة وضيق الصدر، التشاؤم من المستقبل أو تذكر الماضي السعيد، إلى جانب أعراض مرضية صارخة (السعال المستمر، قلة النوم، عذاب العلاج الطبي، وتوهم دنو الأجل). * **الأسئلة والأنشطة المرتبطة بالنص:** * استدلال بعبارات أو جمل من النص. * شرح المفردات بالمرادف (مثل "أشرفت") وبالضد (مثل "تعيسة"). * تحديد الحدث الرئيسي في النص. * استشهاد بعبارات تدل على هيمنة معجم المعاناة والمرض. * إبداء الرأي في التساؤل التشاؤمي الذي جاء على لسان الشخصية في نهاية النص. --- ## 2. درس المؤلفات * سؤال نقدي حول أحداث المؤلفات، وتحديداً كيفية انكشاف أمر أبطال الكهف لأهل زمانهم الجديد. --- ## 3. مكون الدرس اللغوي (6 نقاط) يشمل أنشطة تطبيقية تغطي القواعد اللغوية التالية: * **الأساليب اللغوية:** تحديد جمل اسم التفضيل (وزنه، فعله، تعليله)، وأساليب التعجب (صيغتها، نوعها، تعليل صياغتها). * **الإضافة:** تحديد عناصر الإضافة (المضاف والمضاف إليه)، وبيان نوع الإضافة وفائدتها. * **الممنوع من الصرف:** استخراج اسم على صيغة منتهى الجموع من النص وركبه في جملة مفيدة. * **الإعراب:** إعراب الكلمتين الواردتين بين قوسين في النص ("الأحاديث" و"سوادا"). --- ## 4. مكون التعبير والإنشاء (6 نقاط) * تطبيق مهارة **كتابة سيرة ذاتية** عبر استرجاع ذكريات طفولية موشومة في الذهن، وسرد أهم حدث مؤثر ما زال محتفظاً به في الذاكرة مع استثمار المكتسبات المهارية المطلوبة.

# ملخص فرض مادة اللغة العربية - السنة الثالثة إعدادي (الدورة الأولى) ## 1. معلومات عامة حول النص القرائي * **عنوان النص:** تجربة الصلاة (1). * **الكاتب:** الدكتور جيفري لانغ (من كتاب "حتى الملائكة تبكي"، ص 233-234 - بتصرف). * **الإطار المؤسسي:** الفرض المحروس الأول، الأسدس الأول، السنة الثالثة ثانوي إعدادي. ## 2. ملخص النص القرائي (مضمون التجربة) يتناول النص تجربة وجدانية شخصية للكاتب تمثلت في الآتي: * **الصراع النفسي والتردد:** واجه الكاتب صعوبة بالغة في السجود والأرض بسبب مخاوف تتعلق بنظرات السخرية والتهكم لأصدقائه ومعارفه، وتردده في الدين ومراعاة كلام الناس. * **التحامل وبلوغ السكينة:** استعان الكاتب بالدعاء وأخذ نفساً عميقاً لإرغام نفسه على النزول والسجود، مفرغاً ذهنه ومصارعاً كبرياءه حتى تحولت صعوبة الموقف إلى سكينة شبه كاملة وانهمار للدموع شعوراً بالرحمة الإلهية. * **الخلاصة الإيمانية:** أدرك الكاتب حاجته الماسة إلى الله وإلى الصلاة، واختتم تجربته بالدعاء الصادق طلباً للثبات واستحالة العيش من دون الإيمان بوجود الله. ## 3. محاور الدرس اللغوي والتطبيق يحتوي النموذج على اختبارات تطبيقية في الدرس اللغوي تشمل: * **الشكل التام:** ضبط كلمات محددة داخل النص (أهوي، قليلة، السماح، أهون). * **الاستخراج والصرف:** استخراج أسماء الفاعل من الثلاثي ومن غير الثلاثي. * **التراكيب:** تركيب جملة تتضمن اسم مفعول معموله شبه جملة، وتحديد اسم الفاعل ومعموله وشرط عمله (في جملة "أمتأكد أنت من جوابك؟")، بالإضافة إلى إعراب ما بين قوسين [مذموما فعله]. ## 4. مهارة الإنشاء (التعبير والتنشئة) * **الموضوع:** كتابة يومية تحكي تجربة اجتياز أول فرض كتابي في إحدى المواد المقررة للموسم الدراسي، مستثمرة مهارة كتابة اليوميات.

تنزيل تمارين الدروس اللغوية مع التصحيح – الدورة الثانية-1 PDF يمكنك تنزيل تمارين الدروس اللغوية مع التصحيح – الدورة الثانية-1 بصيغة pdf بسهولة عبر النقر على زر التتنزيل أسفله.

**تطبيقات درس اسم الفاعل وصيغ المبالغة وعملهما** يتضمن هذا الدرس التطبيقي التمارين اللغوية الآتية المتعلقة بصياغة الأوزان: 1. **صياغة اسم الفاعل:** - المطلوب: صياغة اسم الفاعل مع بيان وزنه للفعل: **وَقَفَ**. 2. **صياغة صيغ المبالغة:** - المطلوب: صياغة صيغ المبالغة مع تحديد أوزانها للفعل: **رَجَمَ**.

# ملخص نص: "مدرسة الحياة" (عبد السلام العجيلي) ## 1. عتبة القراءة ومؤشرات النص * **صاحب النص:** الأديب والطبيب السوري عبد السلام العجيلي؛ ولد في الرقة عام 1918 وتوفي في 5 أبريل 2006. درس في الرقة وحلب وجامعة دمشق وتخرج منها طبيباً عام 1945. انتخب نائباً عن الرقة عام 1947، وتولى عدة مناصب وزارية (الثقافة، الخارجية، الإعلام) عام 1962. من أبرز مؤلفاته: *الليالي والنجوم* (شعر 1951)، *باسمة بين الدموع* (رواية 1959)، *فارس مدينة القنطرة* (قصص 1971)، *في كل واد عصا* (مقالات 1984)، *أحاديث الطبيب* (قصص 1997)، و*مجهولة على الطريق* (قصص 1997). * **مصدر النص:** مقتطف من مقال «أبحرت في كل الموانئ» المنشور في مجلة العربي (العدد 486، الكويت، ماي 1999). يحمل العنوان دلالة عميقة تعكس تجربة الكاتب ومقاربته لمواقف عديدة ومتناقضة في حياته. * **مجال النص:** ينتمي النص إلى المجال الاجتماعي والاقتصادي. * **دلالة العنوان (مدرسة الحياة):** تركيبياً، يتألف من مركّب إضافي (إضافة معنوية تفيد التعريف). ودلالياً، لا يُقصد بالمدرسة الفضاء التربوي النظامي فحسب، بل تحمل دلالة أشمل تفيد بأن الحياة فضاء مجرد نتعلم فيه ونتأرجح بين النجاح والفشل بحسب ما يكتسبه الفرد من خبرات. * **نوعية النص:** مقطع من سيرة ذاتية ذات بعد اجتماعي؛ يتميز بهيمنة الجمل الفعلية، وتضمّنه مؤشرات دالة على الزمان والمكان والشخصيات، فضلاً عن توظيف ضمير المتكلم في الحكي. * **فرضية القراءة:** يُفترض أن النص يتناول محطات من سيرة السارد الذاتية وتجربته في "مدرسة الحياة". --- ## 2. الإيضاح اللغوي والمضمون العام * **أبرز المفاهيم:** * **الدولاب:** أداة مستديرة تدور حول مركزها لتسيير الآلات ونقل حركتها. * **القنباز:** لباس للرجل، واسع في أسفله ضيق في أعلاه، مفتوح في مقدمته ويلف الجسم محزوماً على الوسط. * **منعطف:** منعرج ونقطة تحول مفصلية. * **جابياً على غلتها:** جامعاً لمحصولها وأرباحها. * **الحنطة:** القمح. * **المضافة:** غرفة مخصصة لاستقبال الضيوف. * **المضمون العام:** سرد السارد لأحداث طفولته وتمدرسه، بدءاً بانقطاعه المؤقت عن الدراسة لأسباب صحية وعائلية لمساعدة والده في مطحنته، مروراً باكتسابه للخبرات والمعارف عبر "مدرسة الحياة"، وصولاً إلى عودته لاستكمال مساره الدراسي بنجاح. --- ## 3. القراءة التحليلية للنص ### أ. المسار السردي والأحداث البارزة تمفصلت السيرة الذاتية للسارد عبر محطات أساسية شملت: 1. **المزاوجة المبكرة:** الجمع بين الدراسة الابتدائية والتردد على مطحنة الأب. 2. **المنعطف الصحي والعائلي:** الإصابة بمرض في العطلة الصيفية أدى إلى استشارة الطبيب السويسري في حلب، والذي أشار بالانقطاع عن الدراسة عاماً كاملاً، تبعه عامان إضافيان بناءً على رغبة الوالد لمساعدته في إدارة أعمال المطحنة وأملاكه. 3. **التجربة والتعلم العملي:** عمل السارد مشرفاً على مطحنة أبيه وجابياً لغلتها، مما أتاح له التعرف على أصناف الناس (بدو، قرويين، وسكان البلدة)، واكتساب معارف واسعة حول القبائل، اللهجات، والأحداث، فضلاً عن ارتياد مضافة العشائر في الليل والاستماع لأحاديث الكهول وتلاوة كتب السيرة (مثل *فتوحات الشام* للواقدي). 4. **التألق الإبداعي والعودة الدراسية:** مشاركته في التحضير لمسرحية "وفاء السموأل" ونظمه لقصيدة تناقلها الفتيان، مما أثار إعجاب الأقارب ودفع الوالد إلى إعادته لمقاعد الدراسة ليواصل مسيرة دراسية ناجحة. ### ب. عناصر السيرة الذاتية * **الضمير:** هيمنة ضمير المتكلم (عالمي، والدي، كنت، أتردد). * **الزمن:** استخدام زمن الماضي (كنت، بقيت، حدث، عملت). * **العلاقة بين السارد والشخصية الرئيسية:** تطابق تام (السارد هو نفسه الشخصية الرئيسية). * **التقنيات السردية:** حضور السرد والوصف (وصف الأشخاص كالميكانيكي الأرميني والطبيب السويسري، والأمكنة، والأشياء)، مع توظيف تقنية **الاسترجاع** (استذكار الأحداث الماضية) و**الاستباق** (الإشارة المبكرة لكونه أصبح طبيباً، ولنجاحه الدراسي المستقبلي). --- ## 4. القيم ورسالة النص * **رسالة النص:** تأكيد أن "الحياة" مدرسة كبرى لا تقل أهمية عن المدرسة النظامية في صقل شخصية الفرد وبناء معارفه. * **مقصدية الرسالة:** إبراز أهمية انخراط الفرد في واقعه ومحيطه المجتمعي لاكتساب خبرات ومهارات عملية لا توفرها المؤسسات التعليمية النظامية وحدها. * **القيم المتضمنة:** حب الاطلاع، الطاعة، الاجتهاد، الصبر، والتفاني في العمل والتعلم. --- ## 5. القراءة التركيبية حافظ السارد على إيقاع التعلم واكتساب المعرفة رغم توقفه المؤقت عن الدراسة النظامية لأسباب صحية واجتماعية (مرضه ورغبة والده في مساعدته بالمطحنة). فقد وظّف محيطه العملي والاجتماعي بوصفه "مدرسة حياة" غنية بالخبرات والمخالطة والتجارب، مبرزاً جدارته ومواهبه الإبداعية (كقول الشعر وتنظيم القصائد)، مما مهّد له الطريق للعودة إلى مقاعد الدراسة النظامية بعد ثلاث سنوات، مستكملاً مساره بتفوق ونجاح.

# ملخص دراسي: النصوص القرائية - كليم الله (سورة الشعراء) ## 1. إضاءات معرفية ومفاهيمية * **التعريف بالقرآن الكريم:** * **لغوية:** مشتق من فعل "قرأ يقرأ قراءة"، وقرأ الشيء أي تلاه. * **اصطلاحاً:** كلام الله المنزل على النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بلسان عربي فصيح بواسطة الروح الأمين جبريل عليه السلام؛ ليكون دستوراً للأمة وحجة على صدق الرسالة المحمدية. وهو المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، المنقول إلينا بالتواتر جيلاً عن جيل والمحفوظ من كل تحريف أو تزوير. * **التعريف بسورة الشعراء:** * سورة مكية، باستثناء الآية 197 ومن الآية 224 إلى آخر السورة فهي مدنية. * تُعد من سور "المئين"، ويبلغ عدد آياتها 227 آية، وترتيبها في المصحف الشريف هو 26، وقد نزلت بعد سورة "الواقعة". * بدأت بأحد الحروف الهجائية المقطعة ("طسم")، وعالجت أصول الدين المتعلقة بالتوحيد والرسالة والبعث شأنها شأن سور المكية. * **سبب التسمية:** سميت بـ "الشعراء" لذكر أخبار الشعراء فيها؛ رداً على زعم المشركين بأن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم شاعر وأن ما جاء به شعر. ## 2. مؤشرات النص الخارجية * **مجال النص:** ينتمي النص إلى مجال القيم الإسلامية. * **نوعية النص:** نص قرآني (آيات قرآنية)؛ وتدل عليه مؤشرات كعبارة الافتتاح ("قال الله سبحانه وتعالى")، المصدر (سورة الشعراء)، والرسم العثماني. * **العنوان ("كليم الله"):** * **تركيبياً:** مركب إضافي (مضاف "كليم" + مضاف إليه)، ويمكن تقديره كجملة اسمية (هذا كليم الله / موسى كليم الله). * **دلالياً:** لقب أطلق على النبي موسى عليه السلام؛ لأن الله تعالى كلمه. * **بداية النص ونهايته:** * **البداية:** تحدد المرسل (الله عز وجل)، المخاطب (الرسول محمد صلى الله عليه وسلم)، وموضوع الرسالة (بعثة موسى عليه السلام إلى فرعون). * **النهاية:** تشير إلى انتصار موسى عليه السلام على سحرة فرعون وإيمانهم بالله عز وجل. * **فرضية القراءة:** يفترض أن موضوع النص يتناول قصة موسى عليه السلام مع فرعون وقومه. ## 3. القراءة التوجيهية والتحليلية للنص * **المضمون العام:** تُسرد الآيات قصة موسى عليه السلام منذ إرساله إلى فرعون المستكبر والمتجبر، مروراً بتحديه لسحرة فرعون وانتصاره عليهم، وصولاً إلى إيمان السحرة بالله عز وجل. * **أسلوب النص وأدواته:** * يعتمد النص أسلوبين رئيسيين هما **السرد** (لسرد قصة موسى وفرعون) و**الحوار** (الذي يدل عليه فعل الحكي "قال"). * **عناصر السرد القصصي وشخصياته:** * **موسى عليه السلام:** رسول رب العالمين، صاحب معجزة، مجادل. * **هارون عليه السلام:** أخو موسى ومسانده، فصيح اللسان. * **فرعون:** حاكم القوم، متكبر، متجبر، كافر، جاحد وعنيد. * **السحرة:** كافرون وظالمون في البداية، ثم تحولوا إلى الإيمان والتوبة في النهاية. * **أحداث وقائع القصة (محاورها الأساسية):** * **الآيتان 10-11:** أمر الله تعالى نبيه موسى بتبليغ رسالته إلى فرعون وإنقاذ بني إسرائيل من بطشه وجبروته. * **الآيات 12-17:** خوف موسى ودعاؤه ربه لنصرته وإعانته بأخيه هارون. * **الآيات 18-37:** مواجهة موسى لفرعون بالحجج البينة، مقابل استكبار فرعون وتجبره واتهامه لموسى بالسحر. * **الآيات 38-51:** تحدي موسى لفرعون وسحرته، انتصاره عليهم بالمعجزة، وإيمان السحرة برب العالمين رغم تهديدات فرعون بتعذيبهم. ## 4. المقصدية والقيم * **مقصدية النص:** أخذ العبرة والاعتبار من قصة موسى عليه السلام وفرعون الظالم المتكبر. * **قيم النص:** يتضمن قيماً عقدية وروحيّة متعددة، أبرزها: التوحيد، الامتثال لأمر الله، الإيمان، الثبات على الإيمان، وطلب المغفرة.

# ملخص درس: الإضافة (الدروس اللغوية - الدورة الثانية) ## 1. تعريف الإضافة ومفهومها * **الإضافة:** نسبة بين اسمين؛ يُسمى الأول "مضافاً" والثاني "مضافاً إليه". * **الحكم الإعرابي:** يكون المضاف إليه مجروراً بالإضافة دائماً. * **الغاية منها:** نسبة اسم إلى آخر ليتعَرّف الأول بالثاني إن كان الثاني معرفة، أو ليتخصص به إن كان نكرة. ويُحذف من الاسم المضاف التنوين (إن كان مفردًا) أو النون (إن كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا). --- ## 2. نوعا الإضافة تنقسم الإضافة إلى نوعين رئيسيين: * **الإضافة المعنوية:** تفيد المضاف التعريف (إذا كان المضاف إليه معرفة) أو التخصيص (إذا كان نكرة)، مع التخفيف بحذف التنوين أو النون (مثل: *صانعة الأجيال*، *غفار الذنوب*). * **الإضافة اللفظية:** تفيد المضاف التخفيف وحده بحذف التنوين أو النون دون أن تفيده تعريفاً أو تخصيصاً (مثل: *محمودو الخصال*، *الكريم سمح الطبع*). --- ## 3. اقتران (أل) بالإضافة اللفظية تدخل (أل) على المضاف في الإضافة اللفظية في الحالات الآتية: * إذا كان المضاف **مثنى** مضافاً إلى ضمير (مثل: *الخادما وطن*). * إذا كان المضاف **جمع مذكر سالماً** مضافاً إلى ضمير (مثل: *المحسنو عمل*). * إذا كان المضاف **مفرداً** مضافاً إلى ما فيه (أل) (مثل: *العزيز النفس*). * إذا كان مفرداً مضافاً لاسم مضاف إلى (أل) (مثل: *المحب فعل الخير*). --- ## 4. الإضافة إلى الجمل * **ظروف تلازم الإضافة إلى الجمل:** وهي (*إذ، حيث، لما، من، منذ*)، وتكون الجملة الفعلية بعدها في محل جر مضاف إليه (مثل: *إذ طلع الفجر*، *حيث يجلس أخي*، *لما كان عائدا*، *منذ سافر أخوك*). * **ظروف تضاف إلى الجمل والاسم المفرد على حد سواء:** وهي (*حين، يوم، وقت*) (مثل: *حين أنجحت*، *وقت الصلاة*، *يوم الحفل*). --- ## 5. الإضافة إلى ياء المتكلم تنقسم الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم إلى مجموعتين حسب حكمها الإعرابي وبنائها: 1. **المفرد الصحيح، الشبيه بالصحيح المعتل الآخر، جمع التكسير، وجمع المؤنث السالم:** * يجب كسر ما قبل آخره، ويجوز بناء ياء المتكلم على السكون أو الفتح في محل جر مضاف إليه (مثل: *وطني*، *صفوي*، *أقلامي*، *تلميذاتي*). 2. **المثنى، الاسم المقصور، الاسم المنقوص، وجمع المذكر السالم:** * يجب بناء آخر الاسم على الفتح المناسب، وتجب بناء ياء المتكلم على الفتح في محل جر مضاف إليه (مثل: *يداي*، *هداي*، *هادي*، *معاوني*).

# الدروس اللغوية - الدورة الأولى: اسم الفاعل وصيغ المبالغة وعملهما --- ## 1. اسم الفاعل ### تعريف اسم الفاعل اسم مشتق يدل على من قام بالفعل (أو على من فعل الفعل على وجه الحدوث، أو على من قام به الفعل). ### صياغة اسم الفاعل * **من الفعل الثلاثي:** يُصاغ على وزن **فَاعِل** (مثل: وَقَفَ $\leftarrow$ واقف، عَمِلَ $\leftarrow$ عامل). * **من الفعل غير الثلاثي:** يُصاغ على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الآخر (مثل: مُكْرِم، مُسْتَغْفِر). ### حالات عمل اسم الفاعل يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم فيرفع الفاعل (ظاهراً أو ضميراً مستتراً) وينصب المفعول به، وذلك في حالتين: 1. **المقترن بـ (ال):** يعمل عمل فعله بدون شروط (مثل: المكرم ضيفه، أقبل الحافظ كتاب الله). 2. **المجرد من (ال):** يشترط لعمله شرطان؛ أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يسبق بأحد العناصر الآتية: * **مبتدأ:** (مثل: التواضع منصفٌ صاحبه، المسلم حق قاطع الباطل). * **نفي:** (مثل: لا جاحد نعمة الله إلا كافر، ما منصف خالد أخاه). * **استفهام:** (مثل: هل القائد منظم صفوفه؟، أزائز أخوك رفيقه؟). * **نداء:** (مثل: يا مطيعاً ربّه أبشر). * **موصوف:** (مثل: مررت برجل حائزاً أمتعته). * **ناسخ:** (مثل: إن الله غافر ذنوب عباده). --- ## 2. صيغ المبالغة ### تعريف صيغ المبالغة صيغ مشتقة للدلالة على من يقوم بالفعل بكثرة أو يتصف بصفة ما اتصافاً شديداً (تدل على الحدث وعلى فاعله مع المبالغة والإكثار). ### أوزان صيغ المبالغة * **الأوزان الخمسة القياسية:** 1. **فَعَّال:** (مثل: غفّار، ضرّاب، فكّال، منحار). 2. **فَعُول:** (مثل: قؤول، غفور، ضروب). 3. **مِفْعَال:** (مثل: مقوال، معوان). 4. **فَعِيل:** (مثل: سميع، حليم، معطير). 5. **فَعِل:** (مثل: حذر). * **الصيغ السماعية الأخرى:** * **مِفْعَل:** (مثل: مِعْدَس بمعنى طعان). * **فِعّيل:** للمداوم على الشيء (مثل: سِكّير، مِعطير). * **فُعَلَة:** (مثل: هُمَزة، لُمَزة، ضُحَكة). * **فَاعُول:** (مثل: فاروق، حاطوم، هاضوم). * **فُعَال / فُعَّار:** (مثل: طوال، كبار، وحشان). * **ملاحظة:** يستوي المذكر والمؤنث في صيغ (فَعُول، مِفْعَال، مِفْعَل، فِعّيل)؛ فنقول: رجل معطير وامرأة معطير، ورجل رؤوم وأم رؤوم. --- ## 3. عمل صيغ المبالغة وأحكام عامة * **عمل صيغ المبالغة:** تعمل صيغ المبالغة عمل اسم الفاعل بنفس شروطه، وتُعد أكثرها عملاً وزناً: **فَعَّال**، ثم **مِفْعَال**، ثم **فَعُول**، ثم **فَعِل**. * **الإضافة:** قد يُضاف اسم الفاعل إلى مفعوله بالمعنى (مثل: أأخوك زائز رفيقه؛ فكلمة "رفيق" مضاف إليه لفظاً وهو المفعول به معنى). ولا يُضاف اسم الفاعل إلى فاعله البتة. * **التساوي:** يستوي المفرد والجمع من اسم الفاعل ومبالغاته في العمل.

# التعبير والإنشاء: مهارة كتابة سيرة ذاتية أو غيرية ## 1. التعريف بالمهارة وأنواعها السيرة فن أدبي يصور حياة شخصية معينة وينقل تفاصيلها ومحطاتها البارزة. وهي تنقسم إلى نوعين أساسيين: ### أ. السيرة الذاتية * **تعريفها:** فن أدبي يحكي فيه الكاتب عن حياته (أو جزء منها)، وقد يعترف بالأخطاء التي ارتكبها، ويقدم ميثاقاً للترجمة الذاتية يتعهد فيه بقول الحقيقة عما عاشه. * **خصائصها:** * تكتب بضمير المتكلم (أنا)، مع تحديد الحدث والزمان والمكان. * الكاتب هو الشخصية الرئيسية أو البطل (وقد يستعمل بعض الكتاب ضمير الغائب، مثل طه حسين في كتابه "الأيام"). * تعتمد على التجربة الشخصية والاسترجاع الذاتي للأحاسيس. ### ب. السيرة الغيرية * **تعريفها:** أن يكتب المؤلف عن شخصية أخرى بارزة لها مكانة في المجتمع أو حققت إنجازات، معتمدًا على الذاكرة أو المشاهدة والوثائق المتعددة وملتزماً بالحياد والموضوعية. * **خصائصها:** * تكتب بضمير الغائب (هو/هي). * تحديد وتنظيم الأحداث وضبط علاقة البطل بالشخصيات الأخرى مع استحضار الزمان والمكان وتوظيف السرد والوصف. * **ضوابط كاتب السيرة الغيرية:** * ألا يسبق الزمن (مثل قول: "ولد الشاعر الكبير" لأنّه لم يكن كبيرًا يوم ولد). * ألا يعتمد كليًا على الأعمال الأدبية للشخصية للدلالة على حياته الشخصية. * ألا يقيم السيرة على معضلة أو مشكلة، مع الابتعاد عن الخطابة والوعظ. * بعث الحيوية والحركة في الشخصيات الثانوية وعدم الاستخفاف بها أو طغيان أدوارها. --- ## 2. المقارنة بين السيرة الذاتية والسيرة الغيرية | وجه المقارنة | السيرة الذاتية | السيرة الغيرية | | :--- | :--- | :--- | | **العلاقة بين السارد والشخصية** | السارد هو الشخصية الرئيسية | السارد غير الشخصية الرئيسية | | **الرؤية السردية** | الرؤية من الداخل | الرؤية من الداخل أو الخارج | | **الأساس والمصدر** | ما عاشه السارد وما مر به من تجارب وإحساس شخصي | الوثائق والمعلومات المجمعة والحقائق دون مشاعر ذاتية | --- ## 3. خطوات المهارة ### أولاً: خطوات كتابة سيرة ذاتية 1. **استرجاع الأحداث:** تذكر الأحداث الماضية واستعادتها حسب أهميتها في مواجهة النسيان. 2. **تحديد مدى الاسترجاع:** النقطة الزمنية التي تصل إليها الذاكرة في الماضي (المدى القريب، المدى المتوسط، والمدى البعيد مثل مرحلة "الطفولة" في سيرة "رجوع إلى الطفولة" لليلى أبوزيد). 3. **تحديد سعة الاسترجاع:** مجموع الأحداث الممتدة من محطة المدى إلى لحظة التذكر (كبيرة، متوسطة، أو صغيرة). 4. **صياغة الأحداث:** تركيب الأحداث بأسلوب حكائي جميل (مع الحفاظ على التسلسل أو خلخلته عبر التقديم والتأخير والاستباق)، مع تطعيم السرد بالوصف والتعليق. ### ثانياً: خطوات كتابة سيرة غيرية 1. **انتقاء الشخصية:** اختيار شخصية مشهورة في وسطها أو مجالها. 2. **جمع المعلومات:** البحث الشامل عن كافة البيانات المتعلقة بالشخصية من مصادر متعددة. 3. **ترتيب المعلومات:** تصنيفها ضمن محاور محددة تشمل: * معلومات تتعلق بالولادة والنشأة. * معلومات تتعلق بأوصاف الشخصية. * معلومات تتعلق بأعمال وإنجازات الشخصية. * معلومات تتعلق بمصير الشخصية. 4. **صياغة الأحداث:** كتابتها بتحري الدقة والموضوعية والحياد.

### مهارة السرد: كتابة اليوميات #### 1. تقديم حول خطاب السرد والوصف * **السرد:** الطريقة التي تحكي بها أحداث قصة ما، ويفترض وجود سارد يحكيها لمتلقٍ معين بأساليب لغوية. * **الوصف:** تمثيل الأشخاص، الأشياء، الحالات، المشاعر، والانفعالات. * **اليوميات:** سجل شخصي يدون فيه صاحبه بشكل منتظم وقائع مرتبطة بحياته اليومية. #### 2. خطوات مهارة كتابة اليوميات * تحديد الزمن العام لليومية (مثل: يوم، تاريخ، أو مناسبة معينة). * تحديد الأزمنة الخاصة أو الجزئية (صباحاً، مساءً، قبل، بعد، أو بتحديد الساعة). * سرد الأحداث المرتبطة بكل زمن جزئي وفق تسلسلها الزمني. * إبراز أهمية اليوم في الحياة. * وصف الأشخاص والأمكنة والأزمنة. * توظيف الحوار الداخلي (مثل: "قلت في نفسي"، "تساءلت"، "حدثتني نفسي"). * تحري الوضوح والشفافية. #### 3. استخراج عناصر المهارة من نص الانطلاق (تجربة الدكتور جيفري لانغ) * **كاتب اليومية:** الدكتور جيفري لانغ (مع توظيف ضمير المتكلم). * **الحدث:** اعتناق الإسلام (أول يوم من الحدث). * **الزمان:** اليوم الأول من اعتناق الإسلام وليلة اليوم الأول. * **المكان:** المسجد والغرفة. * **الخصائص الفنية:** سرد وقائع اعتناق الإسلام ووصف مجريات الأحداث والمشاعر والانفعالات بتسلسل زمني وتقطيع دقيق. --- ### نموذج تطبيقي: يومية صيام اليوم الأول من شهر رمضان * **الزمان والمناسبة:** اليوم الأول من شهر رمضان المبارك سنة 1431 هجرية / 11 غشت 2010 ميلادية. #### أ. ليلة اليوم الأول من رمضان * **الساعة 12:00 ليلا:** متابعة نشرة الأخبار والإعلان عن ثبوت رؤية هلال رمضان، مما أثار فرحة كبيرة وشوقاً للأجواء الروحانية واللمة الحميمية، تلتها الاتصالات الهاتفية لتبادل التهاني بين الأهل والأقارب. * **الساعة 3:00 صباحا:** الاستيقاظ قبل موعد السحور للمساعدة في تحضير وجبة خفيفة تتكون من أغذية بسيطة مع التمر والعصير بحضور الأسرة. بعد إعلان اقتراب أذان الفجر، توضأ الكاتب وانتظار الأذان بينما توجه الأب والأخ لأداء صلاة الفجر جماعة في المسجد، تلا ذلك صعوبة الخلود للنوم بسبب فرط الحماس والسرور بحلول الشهر الفضيل. #### ب. اليوم الأول من رمضان * **الساعة 11:00 صباحا:** الاستيقاظ المتأخر تلو ترتيب وتنظيف المنزل، ثم التوجه رفقة الأم إلى السوق لشراء لوازم الإفطار وسط شعور بالحرارة والتعب، يليه تحضير أصناف متعددة من الأطعمة. المعاناة قليلاً من الجوع والعطش أثناء النهار، ومحاولة تمضية الوقت بمشاهدة التلفاز وقراءة الجرائد. * **الساعة 6:30 مساء:** مساعدة الأم في تجهيز مائدة الإفطار، الصعود إلى سطح المنزل ترقباً لأذان المغرب، ثم النزول عند سماع الأذان لتناول حبات التمر ورشفة حليب وأداء صلاة المغرب. عند عودة الأب والأخ من المسجد، جلست الأسرة لتناول الإفطار مجتمعة؛ حيث زال التعب والعناء وحل محله شعور بالفخر والارتياح ورجاء قبول الصيام ونيل رضا الله تعالى.